Haiti: carnevale e rara, sguardi incrociati sulla cultura e l’identità haitiana
Nella nostra tradizione il carnevale rappresenta un’attività culturale imprescindibile. Per il suo svolgimento quest’anno, lo Stato aveva attinto al tesoro pubblico non solo una somma colossale, ma anche una forte concentrazione delle forze dell’ordine per assicurare la protezione e la sicurezza dei partecipanti nella zona metropolitana. Nonostante numerose critiche e preoccupazioni espresse da certi media, da un lato, e dall’opposizione democratica, dall’altro. Se è vero che a Port-au-Prince queste inquietudini hanno avuto una conseguenza non meno considerevole sullo svolgimento di questa festività, non è meno vero che non è stato il caso nelle altre città di provincia: nel dipartimento del sud-est le autorità non hanno registrato alcun elemento di incidente durante lo svolgimento del carnevale, a differenza di Port-au-Prince.
Certo, i problemi socioeconomici sono sempre più preoccupanti. Tuttavia, ciò che fa di noi quello che siamo oggi, un popolo libero e indipendente, non è altro che la nostra eccezionalità. Essa esprime in profondità la nostra caratteristica intrinseca rispetto ai popoli. Di fatto, storicamente siamo un popolo che ride e piange, sorride e irrita, danza e batte sul sistema, canta e lotta, tanto che "grenadya alaso sa ki mouri zafè ya yo" è la canzone più emblematica degli schiavi per la conquista della nostra libertà. Non abbiamo l’intenzione di pretendere che coloro che hanno espresso il loro disaccordo rispetto al carnevale accusino un deficit storico. Tuttavia, si lascia nell’ombra una questione fondamentale: perché il carnevale è preso in carico dallo Stato, mentre il rara è come un bambino abbandonato?
Il rara non è soltanto una semplice tradizione culturale: è soprattutto l’eredità dei nostri valorosi guerrieri che hanno combattuto con bravura l’esercito di spedizione francese, il più potente dell’epoca. Intanto, questa cultura di massa resta marginalizzata dalle autorità statali. Va sottolineato che la coesione sociale è il punto morto del carnevale. Al contrario, essa è il punto forte del rara. A prova, il giovedì dei morti, nella nostra tradizione vodou, che rappresenta la cerimonia di apertura delle bande di rara, è la testimonianza flagrante di questa coesione sociale.
E, di fatto, c’erano ambienti di persone che prendevano direzioni divergenti per assistere alla cerimonia di apertura delle loro bande di rara.
Per questa cerimonia di apertura, l’atmosfera ha avuto il gusto del carnevale in termini di colore. Dal lato di Croix Hilaire, per la banda campione Ratyèfè full force, il colore del suo club era molto diversificato: un lungo abito color giallo albicocca, bianco malva, poi un foulard bianco. In termini di prestazione, questa banda ha pienamente provato il suo titolo di campione grazie al suo arsenale di musicisti che non erano nella fase di prova. A dire il vero, hanno eseguito la loro nota con una precisione chirurgica, come un medico chirurgo nel suo intervento. La sincronizzazione tra i musicisti, gli strumenti e i fan forma un tutto e si armonizza perfettamente. Questa banda non ha soltanto la magia delle parole e dei verbi: sembra che abbia anche la magia di far vibrare i suoi fan, anche i più reticenti. Del resto, la sua prestazione in questo giovedì dei morti è stata una sfida da raccogliere per i suoi rivali in questo fine settimana, nella misura in cui le loro prestazioni sono state meno buone.
Dal lato simbolo della luce, Grap Kenèp è stato la meraviglia della serata del giovedì dei morti. Il suo club si vestiva del colore appropriato a questa serata: foulard malva, maglia malva, poi "kolan" bianco. In modo simbolico, questo matrimonio di colori rappresenta, nel vodou haitiano, Baron. Senza contestazione, è stata la più bella rappresentazione simbolica della serata. In termini di prestazione, tornando dal cimitero si è sentito un calore molto forte di giubilo, di allegria e di vivacità, per una prestazione del tutto equilibrata. Per quanto riguarda Chenn Tamarin, erano già le 2 del mattino quando la nostra squadra lo ha incrociato: è stata una prestazione meno buona di quella a cui eravamo abituati. Dal lato simbolico, lascia a desiderare. La sua novità è che aveva il proprio mezzo di comunicazione.
Petit-Goâve/Cultura e Società
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